Проблемы власти и государственности в исламской политико-правовой мысли

Введение. В статье представлено описание эволюции концепций власти и государственности в исламской политико-правовой мысли от классического периода до современности, исследуется взаимосвязь религиозных доктрин с политической практикой мусульманского общества.

Цель. Выделение проблем и перспектив развития исламской политико-правовой доктрины в контексте трансформации представлений о легитимности власти и формах государственного устройства.

Материалы и методы. Исследование построено на анализе первоисточников классической мусульманской юриспруденции, философских трактатов и работ современных исламских мыслителей с применением историко-сравнительного и сравнительно- правового методов. Сопоставляются нормативно-юридический подход факихов (аль-Маварди, Ибн Таймии, аль-Газали) и этико-философские воззрения мусульманских философов (аль- Фараби).

Результаты и обсуждение. В ходе работы обнаружены существенные различия между суннитской договорной моделью легитимации власти и шиитской доктриной имамата. Прослежена трансформация исламской политической мысли в X–XXI веках: от классических идей аль-Фараби до концепций политического ислама аль-Маудуди и Сайида Кутба, а также современных дискуссий об исламской демократии.

Заключение. По итогам проведенного исследования можно сделать вывод о том, что современная исламская политико-правовая доктрина демонстрирует гибкость и плюралистичность, допуская различные формы государственного устройства при условии реализации основополагающих целей шариата.

1. Бартольд В. В. Халиф и султан. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М.: Наука, 2002. С. 15–78.

2. Гавриленко Н. С., Игнатенко Д. И. Ислам как основа государственности и правовой системы современных мусульманских стран. Ленинградский юридический журнал. 2024. № 1 (75). С. 90–106. https://doi.org/10.35231/18136230_2024_1_90

3. Нагиев Г. Г. Политическая философия Аль-Фараби и вызовы современного мира. Актуальные проблемы ветеринарной медицины: Сборник научных трудов, посвященный 90-летию Московской государственной академии ветеринарной медицины и биотехнологии имени К. И. Скрябина. М.: Московская государственная академия ветеринарной медицины и биотехнологии им. К. И. Скрябина, 2009. С. 243–247.

4. Сюкияйнен Л. Р. Исламская концепция халифата: исходные начала и современная интерпретация. Россия и мусульманский мир. 2017. № 9 (303). Availablefrom: https://cyberleninka.ru/article/n/islamskaya-kontseptsiya-halifata-ishodnye-nachala-i-sovremennaya-interpretatsiya [Accessed 25 November 2025].

5. Сюкияйнен Л. Р. Исламская правовая мысль об исламском государстве и халифате. Право. Журнал Высшей школы экономики. 2016. № 3. С. 185–205. https://doi.org/10.17323/2072-8166.2016.3.185.205

6. Хапчаев С. Т. Исламская концепция государственности в современном мире: проблема соотношения религиозного и политического начал. HumanProgress. 2024. Т. 10, №10. https://doi.org/10.46320/2073-4506-2024-10a-34

7. Хапчаев С. Т. Социально-политическая философия аль-Маварди. Право и государство: проблемы методологии, теории и истории: Материалы XIII Всероссийской научно- практической конференции, Краснодар, 17 мая 2024 года. Краснодар: Краснодарский университет МВД РФ, 2024. С. 179–188.

8. Чанглян Л. Д. Классическая теория халифата в исламской философско-политической мысли. Социально-гуманитарные знания. 2021. № 5. С. 343–348. https://doi.org/10.34823/SGZ.2021.5.51698

9. Adrian M. F. Democracy, Human Rights and Islamic Law in Mohammed Abed Al-Jabiri’s Reformist Ideas. Indonesian Journal of Interdisciplinary Islamic Studies. 2024. Vol. 7, No. 2. P. 223– 244.

10. Al-Ghazali. Al-Iqtisad fi al-I’tiqad – Moderation in Belief. Translated by A. M. Yaqub. Chicago; London: UniversityofChicagoPress, 2013. 344 p.

11. Al-Ghazali. Al-Mustazhari. Translated by Richard J. McCarthy. New York: Twayne Publishers, 1980. 407 p.

12. Ali-Ahmad Rasekh. Agents of the Hidden Imam: Shiite Juristic Authority in Light of the Doctrine of Deputyship: PhD Dissertation. Montreal: ConcordiaUniversity, 2015. 203 p.

13. Al-Mawardi. The Laws of Islamic Governance (Al-Ahkam as-Sultaniyah). TranslatedbyAsadullahYate. London: TaHaPublishers, 2023. 354 p.

14. Choueiri Y. M. Islamic Fundamentalism. London: PinterPublishers, 1990. 178 p.

15. Collick Y. United in opposition, deviating in vision: the diverse response to the Islamic State's caliphate. MiddleEasternStudies. 2025. P. 1–16. https://doi.org/10.1080/00263206.2025.2540904

16. Ibn Rushd (Averroës). Commentary on Plato's Republic. Translated by Ralph Lerner. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1974. 176 p.

17. Ibn Taymiyyah. Le traité de droit public d'IbnTaimiya. H. Laoust (trad.). Beyrouth, 1948. 271 p.

18. Islam J. Abul A'laMaududi: Innovator or Restorer of the Islamic Caliphate? International Journal of Political Theory. 2018. Vol. 3, No. 1. P. 1-13. Available from: https://philarchive.org/archive/ISLAAM [Accessed 26 November 2025].

19. Kassab E. S. Contemporary Arab Thought: Cultural Critique in Comparative Perspective. NewYork: ColumbiaUniversityPress, 2010. 496 p.

20. Kepel G. Muslim Extremism in Egypt: The Prophet and the Pharaoh. TranslatedbyJonRothschild. London: Al SaqiBooks, 1985. 234 p.

21. Maududi A. A. Islamic Law and Constitution. Translated by Khurshid Ahmad. Lahore: Islamic Publications Ltd., 1960. 439 p.

22. Ramadan R. A., Muzammil S. Democracy as Political Jihad: Evaluating Yusuf Qaradhawi's Vision and its Application in Indonesia. Islamic Thought Review. 2024. Vol. 2, No. 1. P. 12–24. https://doi.org/10.30983/itr.v2i1.7838