Обращение к проблеме повседневности при реконструкции исторической карти-ны мира позволяет, с одной стороны, освободить ее от навязываемой ей скрытой те-леологии, а с другой - выявляет телеологию исторического дискурса и способствует обоснованию правомерности последней. В связи с этим удается по-новому отделить субъективное и оценочное в историческом знании от объективного и фактуального и решать тем самым возникшую проблему соединения базовых требований научного по-знания с идеалами и нормами постнеклассической науки, утверждающими субъектив-ность и релятивность социально-гуманитарных дисциплин.
The problem of everyday life during the reconstruction of the historical picture of the world allows, on the one hand, to release her from being imposed on her hidden teleology, and with another, - reveals teleology historical discourse and help justify the legality of the latter. In this regard, possible new way to separate the subjective and estimated in the historical knowledge of objective and factual and solve the problem of connection of the basic require-ments of scientific knowledge with the ideals and norms of the post-non-classical science, claiming subjectivity and relativity of social and humanitarian disciplines.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.